Знакомства крымско татарские девушки

Вода в обычаях крымских татар | Милли Фирка

знакомства крымско татарские девушки

Одним из древнейших обычаев крымских татар было почитание воды. Источники издавна являлись местом знакомств и встреч молодежи. Девушки, собираясь к фонтану за водой, надевали все свои украшения, наряжались. Свадебная обрядность крымских татар, как и у большинства других народов Предсвадебный период включает в себя несколько этапов: знакомство и выбор Если они одобряли выбор сына, то в дом девушки посылали сватов. Знакомства Крымских Татар. Отметки "Нравится": здесь будет отчет о встечах участников группы как классно танцуют наши девушки. Нравится.

Женщины надевали специальное нарядное платье, которое шилось из бархата, на голову повязывали платок. Роль сватов доверяли уважаемым и ни в коем случае не разведенным людям. Это могли быть родственники жениха. В первом сватовстве участвовали человека. Они брали небольшой подарок для невесты, отправлялись к ее родителям и у порога громкими голосами приветствовали хозяев.

Получив приглашение войти, посидев немного для приличия и поговорив на общие темы, сваты принимались за порученное им. Если жених чем-то не нравился родителям, они находили какой-нибудь предлог, чтобы отказаться, заявляя, например, что дочери еще рано выходить замуж.

Отказ не расценивался как оскорбление, хотя в некоторых случаях это могло быть поводом для временной обиды, размолвки между семьями. В случае отказа обычно уходили, говоря, что ничего не сделаешь, значит, не судьба.

Большое влияние на выбор жениха и невесты оказывало общественное мнение, репутация семей. Здесь уже учитывались только личные качества. В парне ценились уважение к старшим, смелость, трудолюбие, порицались неисполнение воли родителей, нарушение обычаев пьянство, курение, употребление свинины, прелюбодеяние.

В девушке ценились хозяйственность, уважение к старшим, порицались лень, грубость, нечистоплотность, вульгарность. Если родители не имели ничего против жениха, то они через посредника тетю или подружку узнавали мнение дочери. Невеста, как правило, не шла против родительской воли и почти всегда отвечала, что как родителям будет угодно, как они решат, так и будет, она не.

Если же родители и невеста были согласны, последняя передавала сватам вышитый собственноручно платочек. Взамен сваты отдавали ей приготовленный заранее подарок от жениха платок, платье, отрез на платье, золотое кольцо и.

Самые красивые крымские татарки (24 фото)

Таким образом, при обоюдном согласии сторон, совершалась помолвка. Это первое посещение считалось малым сватовством. На нем, при положительном результате, решался вопрос о сроках второго, большого сватовства. Оно проходило спустя две-четыре недели после первого На этот раз сватов приходило человек пятнадцать-двадцать.

С собой они приносили узел бохчав котором лежали подарки как для невесты, так и для всех ее родственников, включая и грудных детей. Невесте обычно приносили подарки из золота. Родные невесты, в свою очередь, готовили подарки жениховой родне. Бывало, что о подарках договаривались заранее, то есть определяли круг одариваемых.

Как во время первого, так и во время второго сватовства девушка к гостям не выходила. На стол накрывали ее сестры или тети, или мать. Во время второго сватовства решался вопрос о сроках предстоящей свадьбы, которая могла состояться через шесть месяцев или даже спустя несколько лет. Обычно парень приходил к окну невестиной комнаты и стучал по стеклу. Поговорив немного, молодые расходились. После нишана с обеих сторон шла подготовка к свадьбе.

Невеста с подругами и родными занималась приданым, хотя в основном оно давно уже было приготовлено, так как начинали его готовить со дня рождения девочки. Приданое зависело от благосостояния семьи и обычно в него входило постельное белье, перины, одеяла, шелковые головные платки, шали, полотенца, салфетки, скатерти, носовые платочки и. Незадолго до свадьбы как в доме жениха, так и в доме невесты обязательно проводились жертвоприношение и молебен по умершим, посвященные предстоящей свадьбе.

Исполнением этого обычая получали как бы благословление и поддержку у умерших в предстоящей свадьбе. В доме невесты устраивался прощальный вечер, на котором присутствовали и гости со стороны жениха, но не он.

За день до этого события совершался ритуал с хной в присутствии родственников и свах жениха, которым в доме невесты накрывали стол. После угощения в специальной посуде начинали разводить хну.

В это время девушки пели песню, посвященную этому обряду. Затем невесте красили хной кончики пальцев рук, а в некоторых районах и пальцы ног, а также волосы. Остатками хны красили пальцы всем всем присутствующим девушкам с пожеланиями скорейшего замужества.

На прощальном вечере у невесты всем желающим гостям в специально отведенной комнате показывали приданое. Это веселье с песнями, танцами продолжалось до следующего утра.

Утром жених посылал подводу за невестой и приданым. В некоторых районах, венчание проходило в доме невесты. В этом случае на подводах вместе со свахами приезжали мулла, представитель от жениха и его свидетели. После омовения и переодевания невесту с головой покрывали шалью, вводили в комнату, где сидели подруги, а также свидетели и представители жениха.

  • Бесплатный хостинг больше не доступен
  • Знакомства с татарами в Симферополе
  • «Севги» объединяет сердца: крымские татары создали свой клуб знакомств

Мулла обращался к невесте со словами: Сначала невеста молчала, но когда вопрос повторялся в третий раз, начинала громко плакать, выражая таким образом свое согласие. Затем мулла обращался с тем же вопросом к стороне жениха. Получив утвердительный ответ, он обращался уже ко всем присутствующим со словами: Существовало представление, что во время обручения какую себе жизнь невеста попросит у Бога, что загадает, то и исполнится.

Для этого ей давали два куска хлеба, которые она клала подмышки, и зеркало. Невеста заходила в угол, огороженный занавеской, садилась там и, глядя в зеркало, загадывала свою судьбу как бы она хотела жить, сколько иметь детей. Затем она отдавала один кусок хлеба жениху, а другой съедала сама.

Если же венчались в доме жениха, то сваты и свахи ждали прощания невесты с родными и подругами, чтобы потом отвести ее к жениху. После того как невесту одевали, она поворачивалась на восток и молилась, потом с плачем прощалась с подругами. Затем следовало прощание с матерью, которая с плачем благословляла дочь. После ее ухода входил отец. Он надевал на дочь серебряный пояс.

знакомства крымско татарские девушки

Дочь просила у него прощения, если чем обидела. Невеста целовала руки родителям и всем старшим. В момент расставания обычно плакала не только невеста, но и все родные. После прощания дочери с отцом в комнату заходили ее близкие и родственники дядя, братьявыводили ее и усаживали в разукрашенный фаэтон.

Рядом сажали маленького мальчика с Кораном в руках. За фаэтоном невесты двигались подводы с ее близкими родственниками и подвода с приданым. В таком составе свадебная процессия торжественно выезжала к жениху. Впереди посылали верховых с известием, что невеста выехала из дома.

Они везли с собой подушку. Эту подушку шили подруги невесты. Затем, в момент отъезда невесты, подушка эта продавалась с торга по низкой цене одному из друзей жениха, а тот по дороге продавал ее по более высокой цене другому, тот - третьему, и так - до приезда в дом жениха, где ее выкупали по высокой цене. По ней сторона жениха узнавала о приближении невесты. По дороге свадебная процессия останавливалась для проведения различных соревнований, джигитовок, танцев, сопровождаемых музыкой; свадебную процессию мог остановить и потребовать выкупа.

Сам свадебный обряд той проходил в доме жениха. Продолжительность его в прошлом была семь дней, позже он сократился до трех дней. Всадники с полотенцами через плечо, которое им подвязывала мать жениха, были вестниками предстоящей свадьбы Они объезжали будущих гостей и приглашали их на торжество.

знакомства крымско татарские девушки

Один из первых подготовительных дней в доме жениха назывался молоть кофе. В этот день собиралась молодежь, с песнями мололи кофе и помогали в других делах. За это хозяева накрывали им стол.

Приходили помогать также родственники и соседи. В доме жениха готовили несколько комнат для разных групп гостей: В специальной комнате под потолком, крест-накрест, из угла в угол натягивали веревку, на которой затем развешивали приданое, посмотреть которое мог зайти. Музыканты по очереди обходили эти комнаты и развлекали гостей. В день приезда невесты жених уходил к своим близким родственникам, так как считалось, что жених, увидевший приезд невесты, рано умрет.

Все ждали приезда невесты. И когда процессия подъезжала к дому жениха, у самых ворот ее встречали музыканты, исполняющие встречный марш. Близкие родственники вели невесту в дом жениха. У дверей ее встречали родители. Мать жениха обсыпала невесту пшеницей, сладостями, орехами, монетами. Тут родители жениха перечисляли, что они подарят молодым.

Татарские знакомства Достлар | ВКонтакте

После этого сопровождающие невесту говорили: Сформировалось особое отношение к воде как источнику жизни. Было время, когда всякий, кто хотел сделать доброе дело, строил фонтан чешмеоткуда текла чистая и пригодная для питья вода. По свидетельству турецкого путешественника XVII. Наилучшей водой является вода из колодца наисветлейшего хана, находящегося поблизости от дворца Сефер Гази-ага.

Вода в нем ясная и прозрачная, как око сокола, и такая холодная, что даже в июле никто не сможет из него спокойно три глотка выпить! Внешний облик каждого из фонтанов, при наличии общих черт, не повторял образ другого и являлся произведением малой архитектуры. При сооружении и оформлении фонтанов мастера проявляли вкус и фантазию, строгую сдержанность в средствах и щедрость в достижении нужного эффекта. В тех местах, где воды залегали глубоко под землей, рыли колодцы.

Чтобы получить чистую, прохладную воду рыли до глубинных водоносных слоев.

Общение и знакомства крымских татар в Узбекистане

Люди помнили своих благодетелей и называли источники в их честь. Это направление духовной жизни нашло отражение в крымскотатарских народных песнях. Эта песня была популярна среди выходцев из деревни Ускют.

Айвазовский чешме яптыргъан Айвазовский построил фонтан Мермер таштан Из мрамора Кефеге сув алдыргъан Провел в Кафу воду Сув башындан Из источника Во многих песнях восхваляются родники и колодцы определенных населенных пунктов. Люди всегда стремились быть поближе к воде, поэтому строили свои жилища у водоемов.

В летописях сохранилось описание: Ручей — здесь синоним всех удобств. Строки из народных песен подтверждают это: Источники издавна являлись местом знакомств и встреч молодежи. Парни поджидали их там, присматривались к девушкам и выбирали себе невест.